Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

legs

Графиня изменившимся лицом бежит к пруду

Пришла беда откуда не ждали!
Охти и охти и разорение!

С сегодняшнего дня проезд в маршрутках подорожал на 5 рублей и теперь стоит 50! 50 кровных рубликов за проезд от дома до работы! И от работы до дома - ещё 50!

(мычит, катается по полу, царапает коротко остриженными когтями толстовку в районе груди в попытках избавиться от удушающей жабы)
legs

Сегодня у Даньки в лагере был родительский день

Мы забрали его с утра пораньше, и рванули в Приозерск, посмотреть на древнюю крепость Корелу.
Так-то ехать в Приозерск долго, больше 2 часов. Мы бы точно не потащились в него ради одной Корелы. Но данькин лагерь находится в Лосево, в 30-40 минутах езды от Приозерска, поэтому было бы глупо не воспользоваться таким шансом.

Город Приозерск находится на берегу Ладожского озера. Он очень древний. Упоминания о нём встречается в летописях 1143 года. Он принадлежал то русским, то шведам, то снова русским, то немного финнам, то потом опять русским, то опять финнам. И, наконец, в 1944 году, Приозерск окончательно стал русским полностью, совсем и навсегда.

Из досоветских построек в Приозерске сохранилась сама крепость Корела, Лютеранская кирха, Кафедральный собор Рождества Пресвятой Богородицы, Церковь Всех Святых, и деревянный железнодорожный вокзал. Но мы ехали именно в Корелу. К тому же, там как раз проходил фестиваль "Русская крепость" :)

Ну, если оставить в стороне историческую ценность, и посмотреть на Корелу как на место для развлечения, то на её осмотр уйдёт максимум 30 минут вместе с посещением музея. Крепость малюсенькая. Но очень ухоженная и приятная.

Collapse )

Вот, в общем, и всё. Если бы не фестиваль, мы бы уехали разочарованными. Но благодаря ему крепость наполнилась жизнью и разными интересными событиями :) Единственное, не очень понятно, почему фестиваль назывался "Русская крепость", ведь и костюмы, и доспехи, и музыка, и соревнования, и всё-всё касалось европейского Средневековья (15-16 век, Испания, Франция, Англия, Германия). Ну да это мелочи :)

Сначала выступали благородные дамы :)
Они соревновались в меткости удара пикой по деревянному "сарацину", снимали пиками кольца и поднимали с земли платки, на рубили мечом капусту и яблоки. И всё это - на полном скаку! Девушки были великолепны! Вот немного фоточег:
Collapse )

Потом выступали не менее благородные сэры. В полном доспехе они скакали навстречу друг другу, и пытались свалить противника с коня, или пробить ему щит. Всё, как в исторических фильмах, но только по-настоящему. В одной схватке удар был так силён, что деревянная пика победителя разлетелась в щепки, а проигравший свалился с довольно быстро скачущего коня. Это было жутко. Но парень ничего себе не сломал, и через 5 минут снова сел в седло. Да, на фестивале дежурила бригада медиков.

Collapse )

Потом был небольшой перерыв, и мы пошли посмотреть на средневековые народные промыслы. В основном они были представлены симпатичными ювелирными и кожанными украшениями, посудой, приятноголосыми свистульками и деревянным оружием. Всё это я, конечно, не сфотографировала. Подумала, что это как-то неприлично.
Collapse )

После перерыва были пешие бои между рыцарями. И вот это было очень интересно! Во-первых, много людей ушло, и стало возможно подойти поближе. Во-вторых, ведущие рассказывали про каждого рыцаря, и давали исторические справки относительно доспехов и правил проведения турниров.
Они рассказали, что доспехи, в которых выступали участники фестиваля, в точности повторяют доспехи 15-16 веков, и весят от 40 до 70 кг. Что для турниров были специальные турнирные доспехи, максимально защищающие рыцаря, в отличие от боевых, которые были полегче и.. мм... меньше защищали :) Что в рыцарских турнирах участвовали только дворяне. Что бой вёлся на количество добрых ударов, которые рыцари сами оглашали, и заканчивался, когда было сделано заявленное количество ударов. Что не смотря на то, что оруженосцы рыцарей так же были дворянами, они никогда не бились между собой. Были отдельные сражения между оруженосцами, и проводились они в кожаных доспехах деревянным оружием.
Не знаю, правда это или нет, но слушать было очень интересно :)) Да и смотреть тоже :) Например, был бой на деревянных кинжалах, в котором один рыцарь завалил другого, и упавший поранил лицо до крови. Он с таким грохотом упал! И его поднимали! Я думала, что всё, мужик сломал шею! Но он немного отдохнул, заклеил рану чудодейственным лейкопластырем, и вернулся на турнир :)

Collapse )

После пеших боёв фестиваль закончился. Участники немного отдышались, посидели, и начали собираться. Ну а мы поехали обедать и возвращать Даньку в лагерь :)
Замечательный был день, ящетаю. Особенно потому, что всем всё понравилось (чипсы, хот-дог, мороженое, шашлык, возможность побегать, покричать, помахать шашкой, встреча с родителями/детьми, солнечная, хоть и ветренная, погода :)), и никто особо не ныл :)
Collapse )
legs

ездили сегодня в Солнечное погулять

Маленькая историческая справка из Википедии:
Посёлок Солнечное известен с XVIII века. Первое время это был один из трех районов деревни Куоккала (ныне Репино), который именовался Perä Kuokkala (Пе́ря-Куо́ккала — За́дняя Куо́ккала). По-русски его называли Курно́сово (название дано, вероятно, по фамилии землевладельца Курнойнена). Курносовским назывался и почтовый тракт, идущий вдоль берега залива к северо-западу от Сестрорецка. Так как посёлок находился на территории Великого княжества Финляндского, на предыдущей станции Белоостров существовала таможня, и багаж ехавших из Петербурга на дачу подвергался досмотру.

После открытия в 1870 году Финляндской железной дороги посёлок стал развиваться как дачное место. Летом его население возрастало до 5 тысяч человек. Во время дачного сезона здесь даже открывался летний театр. На его сцене в 1905 году была впервые поставлена пьеса А. М. Горького «Дети Солнца» (возможно, именно отсюда позже возник топоним Солнечное).

В 1906 году в Перя-Куоккале открыли железнодорожную станцию О́ллила (Ollila), названную по имени землевладельца Олафа (Олли) Улльберга, который и вложил средства в строительство станции. Так же стал называться и сам посёлок, хотя русское население именовало его Курносово.

1 октября 1948 года Оллилу переименовали в Солнечное, так как селение расположено на «самом южном и высоком» месте Курортного района. Тогда же переименовали железнодорожную станцию. Однако местные жители стали называть эту территорию Дю́нами; так же позже назвали санаторий (см. ниже).

В конце 1960-х — начале 1970-х годов в Солнечном был создан пляж «Ласковый», который сегодня считается одним из лучших на всём побережье Финского залива. 26 февраля 1966 года был открыт пансионат «Дюны».

Когда мне было 7-8 лет, а мой папа работал в какой-то очень крупной организации замом главного бухгалтера, он целый но снимал в Солнечном дачу. Зимой мы приезжали туда на каждые выходные. В пятницу вечером выезжали из Ленинграда в промёрзшей электричке с большими сумками с продуктами, в темноте шли от станции до дачи, топили необычную круглую печку, и на ужин мама варила вкусную картошку :)
В субботу весь день гуляли. Брали на прокат финские сани, ходили по посёлку и в лес, лепили снеговиков, играли в снежки. Мне всё это очень нравилось: и вечернее путешествие, и запах дров, и печка, и прогулки с родителями, и красивейшая природа. Все эти сосны, ели, покрытые инеем берёзы, следы каких-то маленьких животных на снегу, редкие настоящие живые дятлы, вышелушенные шишки, солнце и синие тени, белое небо и густой снег.. Пожалуй, это была самая классная, самая зимняя-сказочная зима в моей жизни :) После неё мы больше никогда не выбирались за город так часто и так интересно.


За прошедшие 30 лет многое изменилось :)) Появились роскошные загородные коттеджи. Старые деревянные дачи выглядят заброшенными. Растущий город изменил пейзаж. Но природа в Солнечном по-прежнему замечательная. И это очень радует :)

2 часа гуляли по заливу. Ощущения фантастические! Огромное небо, огромный белый залив, солнце, ветер, снег слежался плотным настом! Я бегала, и представляла, будто я на северном полюсе - такой простор вокруг :))
Дети ползали на коленках и валялись в снегу, визжали, смеялись, и делали снежных ангелов. Сережа выточил из куска наста меч, а Данька - смартфон. Меч быстро сломался, а со смартфоном Мишка долго ходил, и фотографировал на него, и писал смс-ки :)) Я, как бывшая девочка, выточила сердечко :)

А теперь слайды.
Пляж "Ласковый"




Залив Финский


Сердце снежное


Дети на снегу


Данилу Сергеича куском снега придавило


Красотка (я), её сын, солнце, и снежная пустыня
legs

А вот, кстати, в Сестрорецке

Есть частный жилой дом, построенный в 1999 году по проекту архитектора Бориса Левинсона.
Это очень красивый и необычный дом, такой северный привет Гауди :) Точнее, не привет, а произведение, отсылающее прямо к Гауди, очень похожее, но самостоятельное и интересное.

Сфотографировать дом невозможно из-за глухого забора, но в этих наших интернетиках есть всё!
Вот он, сестрорецкий "Дом с глазами". Очень похож на дом Бальо в Барселоне :)

Collapse )

Вообще, очень здорово, что именно в Сестрорецке появился такой необычный дом, который простоит долгие годы, и станет настоящей достопримечательностью. Просто построенные в начале 20 века прекрасные ажурные деревянные дачи врачей и писателей заброшены, они разрушаются, и было бы жаль, если бы вместо них остались только вполне обычные дома богатых людей СПб и Ленинградской области.

Пропавшая горошина, или двойное похищение со счастливым концом

Сей трактат о любви и ненависти, о борьбе юности и старости, о животворящей красоте и разрушающей черствости написан prizrak_spb и kurlapas.

Collapse )
legs

Без-Бес, слитно и раздельно

Мне нравится чуть-чуть играть со словами.
Например, с предлогом "без" и приставками "бес" и "без".
С ними получаются забавные новые образы :)

Без царя в голове - Бес царя в голове
Без зазрения совести - Бес зазрения совести
Беспартийный - Бес партийный
Беспочвенный - Бес почвенный
Бескультурный - Бес культурный
Бесстрашный - Бес страшный
Бессонный - Бес сонный
и тд :)

Если кому интересно - пишите ваши варианты :)
legs

ожидаемо, но все равно очень жаль

Люди из Украины пишут о Дне Победы.
Вернее, о своих дедушках, бабушках, продедушках и пробабушках, которые воевали.
И, хоть и ожидаемо, но все равно жаль, добавляют: "Хорошо, что они уже умерли и не дожили до этих дней, когда Россия напала на Украину".

Те же мысли. С ужасом думаю, КАК БЫ ЭТО БЫЛО, если бы дедушка и бабушка, жившие в Виннице, дожили до этого дня...

На днях мама общалась со своей винницкой одноклассницей. Та рассказала, что в Виннице все спокойно и порядок. Но висит в городе огромный плакат, где Путин=Гитлер. И многие молодые люди не знают, что раньше Крым был в составе России.

..теперь там День Победы - это День Памяти и Скорби. Когда народ Украины и другие народы СССР были втянуты Сталиным в кровавую Вторую Мировую Войну. Сталин собирался напасть на Польшу, но Гитлер его опередил. Буквально совсем чуть-чуть. И посему...

А мы, а мы... а нам и гордиться особо нечем. Ну, право же, есть что-то противное в пышном праздновании Дня Победы и неуважении к ветеранам в течение всего остального года. Но в День Победы - штоты-штоты, спасибо деду за победу.

В общем, все это печально.

И таки да, хорошо, что дед всего этого не увидит.
legs

Статья Максима Кантора в Известиях.

Есть скульптура Родена «Граждане Кале» — символ гражданского достоинства. Во время Столетней войны англичане осадили ключевой город Франции. Осада продолжалась целый год — это огромный срок для небольшого города, где запасов продовольствия не может быть много.


Наступил голод, сопоставимый с ленинградским, блокадным.

Город умирал, но держался. То была героическая оборона. Когда смерть от голода стала неизбежной, заговорили о сдаче.

Англичане куражились: потребовали выдать шестерых жителей для назидательной казни. Вызвались идти первые богачи города. В те годы богач чувствовал себя первым гражданином, то есть первым лицом, несущим бремя беды, — этим героическая пора начального капитализма отличается от расслабленной морали нашего времени.


По требованию нападавших шестеро граждан вышли нагими, с веревкой на шее — готовые к казни: они вышли на казнь, принося себя в жертву другим — их казнь означала, что других отпустят. В этом и состояло гражданское достоинство первых лиц города: отдать себя за граждан. Стояли до предельного конца, превозмогли всё; а когда наступила физическая смерть от голода, вышли вперед — убивайте нас, но отпустите других.


Те, кто нападают, редко прощают сопротивление: татары выжгли дотла «злой город» Козельск, и крестоносцы по кирпичу разнесли несгибаемый замок Монсегюр — именно за то, что те стояли насмерть. А сдались бы, жертв было бы, возможно, меньше. То есть всё равно бы перебили многих — как без этого? — но, возможно, не всех. А тут — всех.


Вообще говоря, в том, чтобы не сдаваться более сильному, обыватель практического смысла увидеть не может — это ведь бессмысленная жертва. Реальность доходчиво объясняет — сильный прав. Так что же рыпаться?

Что стоило сдать крейсер «Варяг»? Разумно ли защищать один корабль против японской эскадры и тем более топить его? Какой практический смысл в обороне Брестской крепости, когда враг давно ушел вглубь страны? Почему держали оборону 300 спартанцев в Фермопилах — в высшей степени бессмысленное предприятие.


Объяснение есть, просто его не всякий услышит. Так происходит потому, что существует понятие «честь» — и для морального человека честь важнее жизни. Вот за этим самым и стояли насмерть.

Разумеется, можно выстроить прагматически верное рассуждение, в котором жизнь без чести — лучше, чем честь без жизни, но многие сотни лет мораль настаивала на том, что честь дороже.


И эта мораль лежит в основе нашей цивилизации. Зачем врачи борются за жизнь 80-летнего старика, который всё равно обречен судьбой, просто потому, что он стар?


Допустим, выиграет медицина пять месяцев жизни старика. Оно того стоит? Однако врачи не сдаются, сражаются за каждую минуту жизни человека перед небытием. Потому что каждый человек — единственный. За каждого неповторимого идет бой. В этом поединке с небытием за каждого обреченного состоит честь врача.


А честь солдата и горожанина состоит в защите города и сограждан. Арифметика убийств может посчитать, в каком случае жертв было бы больше — при сдаче города или при его обороне. Допустим, в Ленинграде при сдаче города погибло бы меньше народу, нежели при его защите; ну, убили бы евреев, комиссаров; ну, погнали в лагеря — в тот год смертность военнопленных в гитлеровских лагерях достигала 80%.


Убили бы, конечно, многих, но вдруг не всех — а что если сдаться выгоднее? Подсчет может выявить, что существует дельта в сравнении количества жизней, отданных при обороне, и количества жизней, которые бы забрали при капитуляции.


Но суть морального существования в том, что многие отдают жизни за то, чтобы не убили одного. Это нерационально — но мораль вообще нерациональна. Мораль — это о другом. Многие солдаты гибнут, чтобы спасти одного рядового Райана — гибнут потому, что это вопрос солдатской чести.

Многие гибнут, освобождая лагерь Освенцим — хотя в бою погибают здоровые солдаты, освобождая умирающих доходяг. Здоровый Януш Корчак пошел в газовую камеру с еврейскими детьми, которые были всё равно обречены — из чувства чести; а ведь он мог бы пойти домой обедать.


Когда принимают бой, то отнюдь не всегда рассчитывают на победу; и в бой идут вовсе не потому, что хотят победить. И поэтому, разумеется, тоже; но главное — сражаются потому, что не могут терпеть унижения другого.

Та война была особенной. Многие люди отдали жизнь за то, чтобы не видеть, как унижают слабого и дальнего — это нерационально, но в этом достоинство человечества. В том числе в этом было состояло достоинство Советского Союза в войне с гитлеровской Германией, в войне с идеологией, защищавшей избранных.


Рассудительное время делает коллаборационизм обаятельным — а героизм бессмысленным; мораль становится обузой, надо еще доказать, какой смысл отдавать свои жизни за то, чтобы айнзатцкоманды не жгли ленинградских евреев. В аморальности — много разумного.


Это здоровая, взвешенная позиция. В бесчестии вообще много практической пользы — недостаток один: детей учить нечему — можно вырастить лишь сволочей.


Презерватив всем хорош и практически удобен, это прогрессивное подспорье свободной любви; недостаток прибор имеет один — дети не рождаются.